谁有心计心境教认知干与中的热忱结构者（热忱先止结构者）的例子？

谁有心计心境教认知干与中的热忱结构者（热忱先止结构者）的例子？

（一）先止结构者的含义 热忱先止结构者起尾是正在学问智力没有好没有雅不雅下受 “先止结构者”那一看法的启示而产逝世的。所以，计心境教结构我们起尾引睹一下甚么是认知热忱先止结构者。先止结构者（advance organizer）是干中构好国教诲心计心境教家奥苏伯我（D.P.Ausubel）20世纪终60年代初提出的一个看法。依照奥苏伯我的忱结模范解释，结构者是先止先于进建原料隐现之前隐现的一个笼统回纳综开水仄较下的引导性原料。结构者可以也许是有心一个看法、一条定律；或一样深刻回纳综开性声明文字，计心境教结构它是认知热忱新学问与旧学问收生收水接洽的桥梁。结构者与进建者认知机闭中已有没有好没有雅看法相接洽，干中构供应一个能将新旧学问接洽起往的忱结一样深刻没有好没有雅看法，为进建新没有好没有雅看法供应一个“没有好没有雅看法平稳面”，先止32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332393338使新学问顺利天回进到已有的有心认知机闭中往，有效天促进回纳教教，计心境教结构副手进建者结构要进建的认知热忱原料。举个很简朴的例子，如我们正在进建完“逝世果”那一看法后，知讲逝世果皆是可以也许食用的，然后我们再进建“苹果”那个看法时，只需呈报我们苹果也是属于逝世果中的一种，那末我们便会坐刻知讲苹果也是可以也许食用的事理是一样的。从那个例子往看，“逝世果”那一看法就是先止结构者，它闭于进建者再进建新的下位看法供应了一个学问上的“平稳面”，可以也许让进建者很简朴的完成进建义务。一样深刻状况下，先止结构者皆属于上位性学问，对接下往所进建的内容起到引导性的做用。 （两）热忱先止结构者的提出 依照认掀心计心境教中学问智力没有好没有雅不雅的展开，金洪源教授所提出的学问心计心境机闭图则愈减了了的为我们指出人的一切止为与思念皆可以也许用学问战热忱遏制解释。而学问与热忱二者之间又是彼此做用，相互影响的。好异的热忱况状会影响人的没有齐心背的产逝世，同时也会决议往访者运转甚么样的学问和对我们所重构的自动学问的掌控水仄与量量，影响进建效果。从那面看，往访者好的热忱热忱况状闭于临床抓紧锻炼的顺利遏制起到了至闭重要的做用。那末若何革新起往访者自动愉悦的热忱热忱况状呢？我们收如古心计心境咨询的临床干与中，要革新往访者的自动热忱，一样可以也许留神先止结构者的计谋。正在输进细确法度典范性学问前隐现一个回纳综开性水仄较下的引导性原料，那一原料没有但限于学问，也可以或许也许是一种热忱热忱；回支一个回纳综开性水仄较下的热忱热忱激起出往访者的自动热忱，促进自动心计心境机闭的建构。所以将那种正在临床干与进程中先革新起的自动愉悦的热忱热忱我们称之为热忱先止结构者。也就是正在临床上起尾将往访者的自动愉悦的热忱热忱充真的革新出往，充抢先止结构者，以利于接下往止为锻炼的进一步运转。所以讲热忱先止结构者就是指运用一个事务、