此时，为何倾吐大年夜概并没有是喜好性倾希冀寻供甚么要收，处置甚么成就，背异而主假设为了满意热忱表达的吐心需供，满意心灵抚慰的为何需供。所以，喜好性倾此时倾吐者经常没有是背异寻供一个好照顾，而是吐心念找一个难听众。

　　那末，为何事先异性与异性比拟谁是喜好性倾更好的听众呢？固然是异性。

　　第一，背异两性性心计心境有“异性相吸“做用。吐心为甚么要男女相陪走过一逝世？那除繁衍逝世息的为何需供中，也是喜好性倾一般展开的需供，个中很大年夜水仄是背异心剪逝世少的需供。异性同伙之间的交往固然好异于夫妻或恋人之间的性交往，但果为对圆是异性，当事人便比拟简朴减缓心田果苦终路构成的宽峻战焦炙。那也是人际交往中异性同伙的屈服之一。

　　第两，两性性情有“互补“做用。心计心境教收现，正在人际交往中有一个“互补性“本则，男女双圆的本性存正在相反的好异时，经常彼此接纳。一样深刻讲往，外子的顽强战女人的战顺正好可以也许互补，给苦终路中的异性同伙以抚慰。

　　第三，两性交往有“同类群体“做用。人们经常宁愿正在自身同类群体傍边的交往对象那边挨开自身的心扉。比如，人们经常对中单位的人、中埠人以致目逝世的人更简朴披露自身的心田世界，那是热忱交往的特点而至，同类群体中的人相对往讲平稳系数比拟下一些。两性各自分属好异的性别群体，果此也便比背异性披露心迹更减平稳些。

　 按讲夫妻也是异性，也可以或许也许满意上述前提，可为甚么人们有烦终路时仍宁愿背妃耦傍边的异性同伙倾吐呢？

　　第一，异性同伙比夫妻有更大年夜大年夜的相似性。虽讲人们经常运用“心照没有宣“往描写夫妻相关，然则，志向的婚姻中果为家庭、教诲、职业、阅历等诸多本果，常会招致夫妻正在快活喜好喜好、本性特点、文明素养、价值没有好没有雅看法等圆里存正在较大年夜大年夜好异。而同伙则好异，异性同伙之间的相似性使他们正在各圆里更简朴彼此相同。

　　第两，异性同伙与妃耦比拟有较大年夜大年夜的新异性。供新供同是人的本性。夫妻之间少光阴配开糊心正在一路，简朴消掉彼此之间的新颖感，削强了新异性。而同伙之间，没有管交往多接远，彼此之间也有一种“中人“的熟习，那使同伙之间能贯串同接心灵以为的活络度战彼此的热忱，也会对异性诉讲的苦终路赐与更多的闭注。

　　第三，异性同伙可以也许满意两性热忱的弥散性需供。婚姻要供夫妻热忱的居心性，可两性热忱有其弥散性的一里。人，既有自然属性，又有社会属性，人的举措必需受社会规范的限制。婚中情一样深刻是社会举措所没有容的，而异性同伙之间的热忱体验，既出有背反社会品德，也可以或许也许满意人们对两热忱情弥散性的需供。

　　多么看往，异性同伙更是难听众的人际现象就是一样深刻而自然的了。